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500年前，歐洲人戰艦來了，原住民被殺，黑奴被虐，森林被毀；殖民者走了，其培植的大農場地主「菁英」們，繼續鯨吞蠶食爛攤。19與20世紀的中南美洲，革命狼煙瀰漫，政變蜂起，獨裁者前仆後繼，個個嘴上為人民。這是卡斯楚的故鄉，切?格瓦拉的烏托邦。21世紀巴西都市風情畫的夜景，融入槍桿、毒品、黑幫的側影，身著優雅晚禮服，金髮白膚的超模獨領風騷，安全地在舞台上貓步。該是熱力狂放的森巴舞卻被跳得很「理約」，原可多彩多姿的舞衣，單調井然呈現。里約奧會主席Nuzman致辭，連講了3次transform，不論是改變，還是變形，他讚嘆「里約依舊美麗」。萬邦入場，制服差異些微，高度同質，全球化的美學呼應另個白人主席Bach的呼籲「在多元中合一」。末了，舞者索性戴上灰色安全帽，一式同色工作服，推出高大鋼箱，靈塔似的格裡埋著一顆顆原生種子。鋼板反照灰撲撲，看不出性別的臉。像技窮的魔術師，最後還得從鋼架頂上變出一叢叢綠色塑膠樹！金球環繞金屬聖火盆，亦是規矩得有如原子序。開幕式寓教於樂，宣揚環保，其意可嘉，但場景設計若與自然不能有機相容，靈動淺浮，就不太能觸動人心。 巴西，不僅森林受創，裡頭的精靈是否也逃之夭夭了？奧運新增桂冠獎，又另設難民代表隊，在冰冷體能競技中注入人文溫度，有其正向影響。但安排一群黑人小朋友穿白衣，放白風箏，卻失之矯作。曾是金磚四國的巴西，不再點石成金，再度加入香蕉共和國團隊，短短奧運可會改變其命運？（作者為自由作家）(中國時報)

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詩人惠特曼在《地球之歌》說「如果沒有大地的理論所支撐，就不會有任何理論」。孕育萬物的大自然，亦是人類乞靈文明與激發想像力之源頭。鳥獸蟲魚，啟動了飛機大炮潛水艇；死亡，埋葬，腐敗，變形與再生，構建了各式文學。自然生態是生命的必要，是光明與黑暗原力的集結，是可愛、可悲復可怕的真諦。里約奧運開幕式有個磅礡卻短暫的開始。投影的巴西地圖，盤古開天一片綠，根莖蔓開如血脈。然而，緩緩爬進的那兩隻巨蟲，帶著卡夫卡式的熟悉：「一天早上，葛瑞格?薩姆沙從一個不安的夢境中醒來，發現床上的自己變成了一隻巨大的蟲子」，這是名著《變形記》的第一行。主角薩姆沙，敏感，不自信，恐懼權威，認同錯亂，深陷矛盾，以致自絕於外，乾脆把自己變形。這是許多人的毛病，也可能是一個國家或多個民族的集體痼疾。魔幻寫實文學之所以風行拉美，有其歷史的必然，或應人民逃離現實的需要？
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